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第一卷“总九十丈（即‘张’）（注释：《福州鼓山寺古尊宿语要全部目录》，《大日本续藏经》第壹辑第贰编第贰拾肆套第壹册，叶九十五左。）”。数年后，鼓山德最再刊之，亦是二十二家，亦有赵州：“赜藏主刊行《古...检阅，卒读则惘然不知。宜撮其大概，标于卷首，’德最谨略具其始终出处，有不载者则阙焉。学者一览便见，是亦一助也。淳熙戊戌（１１７８）腊月望日。”（注释：《福州鼓山寺古尊宿语要全部目录》，《大日本续藏经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285643824.html
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涌泉寺的末派。这从日据中期（约1933至1936）日本台北州在来佛教调查委员会编的《台湾在来の佛教》油印本中可见一番： 直到领台（按：指日本占领台湾）前后，由于对岸福州鼓山寺往来的僧侣频繁，现在（按...、台南开元寺、高雄超峰寺等。虽免不了多少有例外的，但此等几乎全部是福州鼓山寺的末派。若从宗派别而观之，则只有二宗派：临济宗和曹洞宗①。 关于台湾传统佛教的法脉传承，台北州在来佛教调查委员会所编《台湾...
吴敏霞
|佛学论文|因明|五明|
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上是指的到鼓山受戒参学或来自鼓山的僧侣及其子孙而言。依据李添春氏的说法：“日本领台前后，来自对岸福州鼓山寺的僧侣，频繁地来往于台闽之间，现在散住在全岛各地的僧侣，大部份是在此时渡台僧侣的子孙，其人数约...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于文字记载的产茶寺庙著名的有扬州禅智寺、长兴顾渚吉祥寺、蒙山智炬寺、苏州虎丘寺、丹阳观音寺、扬州大名寺和白塔寺、杭州灵隐寺、福州鼓山寺、天台天台寺、泉州清源寺，衡山南岳寺、西山白云寺、建安能仁院、南京...
不详
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住持南华。而先有海军部长杨树庄、方声涛等，以闽之鼓山寺，急待整理，派人挟伴云往。……至民国廿三年甲戌四月，粤僧敬禅、之清、福果等，参礼鼓山，屡言粤中佛法衰落，祖庭倾圮，欲云赴粤中兴之，意未决， 一夜...
大愿法师
|佛学论文|因明|五明|
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继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。 《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事，大加赞扬。说此分灯之道，在南禅少林和曹洞派中引起很大的反响，即“自少林之逮曹溪，无不刻碑而纪颂”。这就表明，唐末南禅少林在闽中据点一为福州、一为泉州，即一为福州鼓山寺，一为泉州招庆寺。 据《敦煌遗书总目索引》记，敦煌遗书中有泉州僧人省僜撰《泉州千佛新著诸祖师颂》（约成书于926?>...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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立锡星马印尼诸国寺院弘法”。至于福州鼓山寺、西禅寺、林阳寺等也都有僧移锡东南亚。民国时期移锡东南诸国弘法的闽僧究竟有多少已无法统计，但仅其中的名僧来说，较清末为多，如转道、转物、转逢、圆瑛、会泉、性愿...华绅于光绪二十一年(1895年)在槟榔屿建极乐寺，延请曾经前来募捐的福州鼓山寺僧妙莲为开山，“妙莲方丈应侨绅之请，杖履南游……自是侨岛岷山乐趣正宗”。极乐寺遂成为鼓山涌泉寺的分院。此后其住持由鼓山寺一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“佛教与生活”夏令营
/bnznews/HTML/bnznews_20070509103618.html
2007年8月1日--7日 巢湖鼓山寺首届佛教艺术夏令营
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佛音大家唱
|夏令营|佛音大家唱|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/2339369437.html
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（7月21—27日）南京栖霞古寺第四届夏令营
/bnznews/HTML/bnznews_20080613224308.html
（7月21－28日）安徽巢湖鼓山寺将举办第二届佛学...
佛音大家唱
|2008年佛教夏令营汇总及营员建议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/23155325317.html
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福州鼓山寺的鼓山茶，绍兴云门寺的云门茶，西山白云寺的白云茶等。 我国今天的名茶，仍有相当一部分源于佛寺茶园，如黄山毛峰就生长在松合庵、昂桥庵、云谷寺一带;碧螺春产于东山洞庭寺;龙井来自杭州龙井寺，...
赵长华
|佛学论文|因明|五明|
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